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We are dedicating this to all Muslim world. Lebaran ou Idul Fitri est le nom populaire pour l'Aïd al-Fitr en Indonésie et est l'une des grandes fêtes nationales du pays. Allows an application to write to external storage. Par ailleurs, en signe du vivre ensemble réunionnais, "ces journées sont ouvertes à tous aussi bien au moment de la prière en plein air que les instants de partages". Ces Ecoles considèrent comme répréhensible le fait d'être dans l'aisance et de ne pas sacrifier.

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Lebaran or Idul Fitri is the popular name for Eid al-Fitr in Indonesia and is one of the major national holidays in the country. Lebaran holiday officially lasts for two days in the Indonesian calendar, although the government usually declares a few days before and after the Lebaran as a bank holiday. Many individuals or families, especially Muslims take paid time off from their workplace during these days.

While "lebaran" is localized name for this festive occasion, the etymology is not clear. Another theory suggested, "lebaran" is derived from Betawi, lebar which means "wide and broad", so the celebration means to broaden or widen one's heart feeling after fasting ritual of Ramadhan. Madurese people have also a similar word called lober to describe the completion of Ramadhan fast. The term lebaran usually used specific to describe Eid al-Fitr Islamic holiday, however in looser terms it sometimes used to describe similar festivals and celebrations.

For example, in Indonesian the term lebaran haji lit: hajj's lebaran is informally used to describe Eid al-Adha, also lebaran cina lit:Chinese lebaran for Chinese New Year. Christmas however, although bearing similarity in abundance of foods, is never referred to as lebaran, but just Natal or natalan instead.

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Évoqué dans la sourate 37, il ressort au thème coranique de l'épreuve balâ'. Qu'en penses-tu? Paix sur Abraham!

L'on dit qu'il englobe tous les actes d'adoration y compris l'immolation. Il a donc un sens plus large. Quant à la tradition Sunna , Muslim rapporte d'Anas que le Prophète bénédiction et salut soient sur lui a sacrifié deux béliers blancs, cornus et bigarrés ; il les égorgea lui-même, prononça le nom d'Allâh le glorifia et posa son pied sur leur nuque.

Quant au consensus des Uléma Ijma' , tous les musulmans sont d'accord sur l'institution de la fête. C- Le statut légal du sacrifice Le sacrifice s'agit-il d'une obligation fard ou d'une forte recommandation Sunna? Le sacrifice rituel la "udhiya" est une pratique traditionnelle, individuelle et constante qui est vivement recommandée sunnah mu'akkadah.

Celui qui l'accomplit est récompensé et celui qui l'abandonne n'est pas puni.

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Tel est l'avis de la majorité des Ecoles de jurisprudence, telles l'Ecole Mâlikite et l'Ecole Châfi'ite. Ces Ecoles considèrent comme répréhensible le fait d'être dans l'aisance et de ne pas sacrifier. Ainsi tous les savants sont unanimement d'accord sur le caractère traditionnel sunna de cette prescription.

Cependant dans l'Ecole hanafite, le sacrifice rituel est une prescription d'ordre obligatoire wâdjib , c'est-à-dire une pratique qu'il n'est pas permis d'omettre. Cela s'explique si on sait que pour Abû Hanîfah, l'obligation est un degré inférieur au devoir fard , mais supérieur à la tradition sunnah. Celui qui délaisserait cette obligation se rendrait donc coupable d'un péché, du moins s'il fait partie des gens riches et aisés.

Partant, on peut affirmer que le sacrifice est une tradition fortement recommandée à celui qui en a les moyens.

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On le fait pour soi-même et à la place de sa famille. III- Conditions qui imposent le sacrifice Le sacrifice est une recommandation Sunna qui s'applique à tout musulman : 1- libre 2- adulte 3- sain d'esprit 4- en état de se procurer un animal pour le sacrifice, excepté le pèlerin à Minane. D'après Malick et son Ecole, celui qui est en mesure de se procurer un animal, c'est le fidèle qui n'aura pas besoin du coût de la bête dans l'année celui à qui le prix de l'animal n'a pas fait défaut durant toute l'année.

Malick ajoute qu'on peut emprunter le prix de l'animal.

Aussi est-il préférable pour celui qui possède deux habits de vendre l'un pour se la procurer. Si l'intention naît chez lui après l'entrée des dix jours, qu'il s'abstienne des interdits dès cet instant, mais il ne commet aucun péché pour ses actes antérieurs à ladite intention.

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Ces prohibitions s'expliquent par le fait que l'auteur du sacrifice partage avec le pèlerin certains rites visant à rapprocher le fidèle d'Allah le Très Haut comme l'immolation d'un sacrifice. C'est pourquoi il subit certaines restrictions liées à l'état de sacralisation comme le non rasage des cheveux, etc.

Cette disposition concerne exclusivement celui qui a l'intention de procéder à un sacrifice. Quant à celui qui le fait à la place d'un autre, il n'est pas concerné car le Prophète bénédiction et salut soient sur lui faisait le sacrifice en lieu et place des membres de sa famille, mais ne leur imposait pas les restrictions rituelles susmentionnées.

Aussi, est-il permis aux membres de la famille de l'auteur du sacrifice de se raser, de se couper les ongles et d'enlever des parties indésirables de leur corps. Quant à celui qui commet les dits actes sciemment, il doit se repentir devant Allah, le Transcendant, et éviter de commettre de nouveau la même faute.

Cependant, aucune expiation ne lui incombe et son acte ne l'empêche pas de pouvoir procéder au sacrifice. Si, par oubli ou par ignorance, on enlève des cheveux, si on en perd involontairement, on ne commet aucun péché. Pour être valide, il doit être effectué selon un rituel déterminé. Ce rituel comprend ainsi trois temps distincts : celui qui consiste à choisir l'animal sacrificielle 1 , celui du sacrifice proprement dit 2 , et celui de l'utilisation de la chair de l'animal 3.

PRIERE DE L ‘AID – MOUSLIM

Votre Allâh Dieu est certes un Dieu unique. Soumettez- vous donc à Lui. Et fais bonne annonce à ceux qui s'humilient. Tout musulman qui n'est pas dans le besoin doit immoler un animal parmi le groupe du petit bétail mouton - brebis - caprin ; cependant, si cette offrande le gênait, il pourrait s'unir avec six autres personnes pour l'offrande d'un bouf ou d'un chameau.